Nu udgør middelklassen over halvdelen af jordens befolkning

Dette blogindlæg er først og fremmest en reklame for The Economist “A special report on the new middle classes” – artiklerne kan læses på deres hjemmesider uden abbonement, – man kan f.eks. tage udgangspunkt i indledningsartiklen “Burgeoning bourgeoisie“. herfra er der links til de andre artikler.

Baggrunden er, at der i de seneste to årtier er sket en voldsom – og glædelig – vækst i andelen udviklingslandenes befolkning der ikke længere lever under fattigdomsgrænsen, målt på den alment accepterede grænse på 2 PPP USD (1 USD. anvendes normalt som grænsen for absolut fattigdom). Da der ikke eksisterer en entydig definition på hvad der forstås med middelklasse kan man selvfølgelig diskutere hvordan man opgør det, hvilket Economist gør i artiklen “Who’s in the middle“.

Men en af måderne er at medtage den andel af befolkningen der har mellem 2 og 13 USD (2005 PPP USD) til rådighed per person per dag – et slags udviklingslandenes middelklasse.

Som fremgår med al tydelighed er den største vækst sket i det østlige Asien og ikke mindst Kina. Men også Latinamerika, herunder Sydamerikas uden sammeligning folkerigeste land Brasilien har oplevet en vækst i andelen af befolkningen der kan karakteriseres som middelklasse, og i modsætning til den (beherskede) fremvækst af middelklasse, der var resultatet af den importsubstituerende industrialisering der fandt sted bag høje handelsbarrierer ogdelvist i kraft af statslige investeringer i den sekundære sektor fra 1930erne og frem til 1970erne, og som bl.a. medførte, at Brasilien i 1980 havde verdens skæveste indkomstfordeling – er den nye middelklasses velstand i langt højere grad markedsskabt, end den “gamle” middelklasse, der i vid udstrækning tog sit afsæt i statsejede virksomheder og den offentlige sektor.

Ifølge Vinod Thomas fra Verdensbanken, kan faldet i ginikvotienten, der bruges til at måle indkomstulighed, fra 0,628 i 2003 til 0,584 i begyndelsen af 2008, nok for ca. 1/3 vedkommende tilskrives statslig overførsel/omfordeling via “Bolsa Familia”-programmet, 1/3 på grund af bedre uddannelsesniveau og den sidste trediedel grundet væksten i jobs.

Vi skal nok ikke forvente at denne positive udvikling fortsætter det næste par år. Sandsynligvis sker der et  fald i andelen af verdens borgere der kan tilskrives at tilhøre middelklassen, i takt med at den nuværende krise sender nogle ned under fattigdomsgrænsen. Men mens vi kan begræde dette, er det nok værd at huske på hvor lille del af jordens befolkning der for blot få generationer siden kunne opnå predikatet middelklasse.

Hvad angår de frie markeders overlevelsesmuligheder, er det måske også en ide (for de mest nedtrykte fortalere for det frie marked og de mest opstemte socialister) at minde om, at:

“The free market is dead. It was killed by the Bolshevik Revolution, fascist dirigisme, Keynesianism, the Great Depression, the second world war economic controls, the Labour party victory of 1945, Keynesianism again, the Arab oil embargo, Anthony Giddens’s “third way” and the current financial crisis. The free market has died at least 10 times in the past century.” som P.J. O’’Rourke skrev i sin artikel ” Adam Smith gets the last laugh” i sidste uge i Financial Times.

If bigger spending and more intervention was a recipe for economic growth….

Som bekendt presser Barack Obama i disse dage på for at få gennemført sin store stimuliplan til 800 mia. dollars. Argumenterne går fra “at det er bedre at gøre et eller andet end ingenting at gøre” til en type af argument eller rettere sagt postulat vi også kender fra andre problemstillinger (f.eks. klimadebatten”), nemlig at sagkundskaben, i dette tilfælde økonomerne, er enige i at hvad USA (og verden) har brug for er øget offentligt forbrug og et øget offentligt statsligt underskud i USA, eller som Obama sagde det ugen før sin tiltrædelse som præsident:

“There is no disagreement that we need action by our government, a recovery plan that will help to jumpstart the economy.”

Det fik Cato Institute til at indrykke en annonce i en række af landets ledende aviser, under overskriften “With all due respect Mr. President, that is not true.”hvor mere end 200 økonomer, herunder flere Nobelpris modtagere tager afstand fra ideen om en keynesiansk “jumpstart” af den amerikanske økonomi, i den efterfølgende uge er antallet af underskrivere steget med flere hundrede.

Begrundelsen for ikke at anbefale en keynesiansk jumpstart af økonomien er selvfølgelig at de seneste 60 års økonomiske forskning i det store hele viser, at det ikke virker over tid, eller som det fremgår af brødteksten i annoncen;

“Notwithstanding reports that all economists are now Keynesians and that we all support a big increase in the burden of government, we do not believe that more government spending is a way to improve economic performance. More government spending by Hoover and Roosevelt did not pull the United States economy out of the Great Depression in the 1930s. More government spending did not solve Japan’s “lost decade” in the 1990s. As such, it is a triumph of hope over experience to believe that more government spending will help the U.S. today. To improve the economy, policy makers should focus on reforms that remove impediments to work, saving, investment and production. Lower tax rates and a reduction in the burden of government are the best ways of using fiscal policy to boost growth.”

Eller som  Daniel J. Michell fra Cato udtrykker det; “If bigger spending and more intervention was a recipe for economic growth. France schould be an economic tiger and Hong Kong should be in the toilet.”

Jeg skal erkende at jeg finder det ganske bemærkelsesværdigt at, som det også i flere omgange er blevet fremstillet herhjemme i danske medier, man fortsætter med at fremføre skrønen om New Deals positive effekter. Med fare for at gentage Obamas kunstykke om at påstulere konsensus, så er det alment anerkendt, også blandt en lang række økonomer der opfatter sig selv som Keynesianere, at den økonomiske politik i USA i 1930erne var forfejlet. Hvorfor er så en anden grund. Keynesianere som f.eks. Den nylige nobelprismodtager Paul Krugmann, vil anføre, at det skyldtes at finanspolitikken ikke var ekspansiv nok, – både skatter og udgifter steg i perioden. Vi andre ville nok anføre at senere erfaringer med ekspansiv finanspolitik efter 2. verdenskrig modsiger validiteten af dette argument, herunder bl.a. erfaringerne i Japan i 1990erne, for slet ikke at tale om erfaringerne fra rækken af bl.a. Latinamerikanske lande, der i finansierede et indenlandsk opsparingsunderskud med fortsat ekstern gældsætning kulminerende med gældskrisen i begyndelsen af 1980erne.

Nu vil jeg ikke påstå at USA (eller England) endnu er i en sammenlignlig situation, – hvornår det indtræffer, hvis det indtræffer, skal jeg afholde mig fra gætte på. Men man behøver egentlig heller ikke sammenligne med så “eksotiske steder”, se dog længere nede i dette indlæg. Man kan jo også stille sig selv det spørgsmål om Italien er bedre stillet i dag, end hvis man havde ført en økonomisk politik der ikke havde indebåret en gigantisk offentlig gæld, eller om en mindre japansk finanspolitik i 1990erne havde forbedret levestandarden i Japan. Jeg vil mene at svaret er et klart ja.

Christian Bjørnskov skriver i sit indlæg “hvorfor er der klassekamp i Frankrig” at

“Det [Frankrig] må også være et af de eneste steder på vores del af kloden, hvor en stærkt interventionistisk, protektionistisk og statsstøttevenlig præsident – Nicolas Sarkozy – bliver beskrevet som ultrahøjreorienteret og nyliberal”

Heroverfor kunne man stille Philip Stephens indlæg i Finansiel Times, “Tables turned: Latin America’s lesson for the west” hvor han sammenligner England sinde 1997 med Chile siden 1990. Begge steder har haft nominelt venstreorinterede regeringer, men har ført en vidt forskellig økonomisk politik.

Som Stephens skriver om Chile: “It boasts a free-trade policy to make it one of the world’s most open economies. A run of budget surpluses has wiped out its national debt. It has a privatised pensions system and education vouchers that allow the affluent to top up state provision. Fiscal responsibility is enshrined in law, det lyder jo alt sammen ganske “højreorienteret”, men samtidig er det jo en “venstreorienteret” regering, hvorom det gælder, at “It takes pride in an aggressive anti-poverty campaign. The proportion of young people attending university has quadrupled. Public health provision has brought strong gains in life expectancy. The state guarantees a minimum income for the elderly. A publicly owned bank is mitigating the effects of the credit crunch. Chile has separated political ends from means. There is nothing wrong with ideology, whether it is the conservative belief in individual freedom or the progressive view that the state must spread opportunity. Where the tired left-right debates become pointless is in confusing the preferred route with the desired destination.”

I modsætning til Chile der i de seneste 20 år har nedbragt den offentlige gæld til 0, har England (i lighed med USA, også under den “højreorienterede” Bush) akkummeleret offentlig gæld.

Jeg håber ikke at hverken USA, England (eller andre vestlige lande) har brug for en “Latinamerikansk erfaring” – eller en italiensk  – før man erkender, at Keynes glemte at medtage, at det måske nok gælder, at “in the long run we are all dead”, men det indebærer jo ikke at vores børn er det.

Opdateret:

Obamas plan er nu vedtaget og prisen er ca. 16.000 kroner per amerikaner, dertil skal naturligvis lægges renter og renters rente, når gælden engang skal betales tilbage, men til den tid er Obama selvføgelig gået på pension. Måske skulle man blot have trykt pengene og sendt dem direkte til den enkelte amerikaner, hvilket Jon Stewart slog til lyd for i The daily Show i sidste uge. Han var dog næppe klar over, at det var udtryk for monetarisme 🙂

Hvorfor er der ’klassekamp’ i Frankrig?

Man følte sig nærmest hensat til de mørkeste 70ere, da man læste Berlingske i morges. Jeg taler ikke om avisens linje, der er rykket i vulgærkeynesiansk retning den sidste måneds tid i takt med langt de fleste andre medier, men derimod Bjørn Willumsens reportage fra fransk politik på side 19. Frankrig er ved at få et nyt parti med navnet ”Nyt Antikapitalistisk Parti”, som står til at få opbakning fra en ganske væsentlig del af vælgerskaren!

Et nuværende postbud og tidligere historiestuderende, Olivier Besancenot, har forleden stiftet partiet, som har som erklæret mål at afskaffe kapitalismen. Nu kunne man med et glimt i øjet spørge sig selv, om Frankrig kvalificerer til betegnelsen et ’kapitalistisk samfund’, men det er ikke bare pjat det hele. Stifteren udtaler til Berlingske, at partiet vil tage de ’bedste’ elementer fra ”trotskisme, socialisme, kommunisme, libertarisme, guevarisme, eller radikal økologisme” med i sig program. Han ønsker åbenbart også at forbyde fyringer, nationalisere bankerne og hæve mindstelønnen ret markant. Og det er øjensynligt vand på mange franskmænds politiske mølle: En (unavngiven) meningsmåling peger i hvert fald på, at omkring 15 procent af vælgerne er parate til at stemme på en alliance mellem Nyt Antikapitalistisk Parti og det andet nye ultravenstreparti i Frankrig, Venstrefløjspartiet.

Her kunne historien ende som et kuriosum, og en bekræftelse på Jeremy Clarksons diktum fra det afsnit af BBCs Top Gear, da han konstaterede, at Frankrig er et land der ”basalt set består af bønder og kommunister”. Det er også et af de få lande i Europa, hvor man stadig både politisk og i samfundsvidenskabelige miljøer (læs: sociologi) taler om klassekamp som et reelt og solidt funderet fænomen. Men da jeg læste artiklen, vendte mine tanker tilbage til et spørgsmål de har cirklet om af flere omgange: Hvor store er forskellene i politiske traditioner på tværs af Europa, og hvorfor er de der? Jeg vil ikke forsøge at svare på det andet spørgsmål – det skal læserne være velkomne til at kommentere på – men vil give et hurtigt bud på det første.

Man skal forestille sig, at det giver rimelig mening at placere politiske traditioner på en almindelig venstre-højre-skala. Det er ikke helt ukontroversielt, men de fleste empiriske studier viser, at man ikke mister så meget information hvis man gør det. Derefter er det relativt enkelt at kategorisere europæiske partier på en venstre-højre-akse, og derefter regne regeringens ’ideologi’ ud. Metoden, der er beskrevet i min artikel fra sidste års oktoberudgave af Journal of Development Economics, giver et tal mellem -1 (helt kommunistisk) og 1 (fuldt liberal) for hver enkelt regering. Herefter taget vi ganske enkelt gennemsnittet af hver regering mellem 1976 og 2004 (hvor dataene holder op) for at få et bud på, hvordan hvert enkelt lands politiske tradition placerer sig. Man kan diskutere, hvor præcist sådan et mål er, men det giver under alle omstændigheder en ’feel’ for forskellene.

Belgien

0,16

Luxembourg

0,37

Danmark

0,34

Norge

0,24

Finland

0,16

Portugal

0,18

Frankrig

-0,09

Schweiz

0,54

Grækenland

0,17

Spanien

0,24

Holland

0,59

Storbritannien

0,62

Irland

-0,09

Sverige

0,14

Island

0,71

Tyskland

0,34

Italien

0,19

Østrig

0,15

Nu vil jeg lade det være op til læserne at vurdere, om scorerne fra de 18 europæiske lande passer på virkeligheden, men blot bemærke én ting: Uanset hvordan man vender og drejer tingene, ligger Frankrig altid som et af de mest konsistent venstreorienterede lande i den vestlige verden. Det flugter også ganske godt med andre undersøgelser, for eksempel en fra sidste få år, hvor en tysk journalist havde sammenlignet lærebøger i nationaløkonomi. Det eneste sted, de fleste lærebøger utvetydigt beskrev frihandel og globalisering som et onde, var i Frankrig. Det må også være et af de eneste steder på vores del af kloden, hvor en stærkt interventionistisk, protektionistisk og statsstøttevenlig præsident – Nicolas Sarkozy – bliver beskrevet som ultrahøjreorienteret og nyliberal. Bundlinien? There’s something about France – landet der er den store leder af europæisk integration og harmonisering.

Først var den der, så var den ved at forsvinde og nu vokser den

Da Lomborg i 1990erne tillod sig at pege på, at der var lige så meget skov som 50 år tidligere, udløste det et ramaskrig hos hæren af skovelskende miljøorganisationer og den professionelle bekymringsindustri. Godt nok viste tallene, hvilket Lomborg også gjorde opmærksom på, at sammensætningen af verdens skove havde ændret sig, således at der var mindre primær regnskov, hvilket dog opvejedes af væksten i andre skovtyper.

Men der var stadig grund til bekymring, blev det påstået, for når regnskov var ryddet, var skaderne uoprettelige. Et par år senere måtte man korrigere tallene for skovrydning i amazonas, da man opdagede, at man i årevis havde talt de samme arealer som ryddet skov flere gange, fordi også regnskov naturligt kan reetablere sig – og det endda relativt hurtig.

Og nu ser det endda ud til at regnskovene slet ikke mindskes, men vokser. “Ifølge en artikel, “As jungles grow, a new debate on rain forests“, i International Herald tribune.

Ifølge artiklen medfører vandringen fra land til by, øges arealet af regnskov med 40 hektar, hver gang der fælles 1 hektar regnskov. Denne glædelige oplysning har dog genoplivet diskussionen omkring primærskov (oprindelig skov), der angivelig skulle indeholde en større biodiversitet, end reetableret regnskov.

Som IHT skriver:

“The new forests, the scientists argue, could blunt the effects of rain forest destruction by absorbing carbon dioxide, the leading heat-trapping gas linked to global warming, one crucial role that rain forests play. They could also, to a lesser extent, provide habitat for endangered species.

The idea has caused outrage among environmentalists who believe that vigorous efforts to protect native rain forest should remain a top priority. But the notion has gained currency in mainstream organizations like the Smithsonian Institution and the United Nations, which in 2005 concluded that new forests were “increasing dramatically” and “undervalued” for their environmental benefits.”

Der er altså en heftig diskussion om “kvaliteten” af denne ikke-primære skov, og det er vist således, at en botaniker nemt kan se, om der er tale om oprindelig regnskov eller ej.

Det efterlader dog et spørgsmål hos undertegnede, der muligvis skyldes min ringe viden om emnet; hvor meget af regnskoven i Sydamerika kan overhovedet kaldes primær regnskov?

Spørgsmålet skyldes, at de første kolonister i Brasilien kaldte det “landet der brænder”, på grund af de mange spontant opståede brande. Og kan en botaniker også se hvilket stykke regnskov der har været brændt for mere end 100.000 år siden. Måske er der en af bloggens læsere der kan afhjælpe min uvidenhed.

Cuba før Castro og lidt om demokratisk valgte farvede præsidenter.

Hvordan var forholdene på Cuba egentlig før Fidel Castro? Tjah, de var faktisk ganske anderledes end den “propaganda” som bevidst eller ubevidst i vidt omfang er viderebragt i undervisningsmateriale for folkeskoler og gymnasier samt MSM, både herhjemme og i udlandet. Og jeg må nok erkende, at mit eget billede af Cuba før Castro i vid udstrækning var præget af denne indoktrinering.

Den teknologiske udvikling har heldigvis gjort afhængigheden af dårlig journalistik og ensidige skolebøger mindre, selv om det selvfølgelig indebærer en hvis arbejdsindsats at få et modspil til de billeder der fremmanes i aviser, radio, TV og skolebøger.

En ting der synes at præge undervisningsmateriale, og det er ikke kun om Cuba, er det næsten totale fravær af neutral data. Derimod synes historiefortælling (rent praktisk forstået som af fortælle historier), anekdoter og stort set kritikløs videregivelse af myter der støtter helt bestemte politisk/ideologiske forestillinger at være dominerende.

Som jeg nævner i klummen stammer de fleste data fra diverse statistikker udført i FN regi. Desværre er disse ikke direkte tilgængelige på nettet (af tekniske årsager). Man må da håbe på, at også FN, selv om det bliver en formidabel opgave, på et tidspunkt gør gammel statistik fra før computerens tidsalder tilgængelig, i lighed med hvad Danmarks Statistik har gjort. En betydelig del af datamaterialet er hentet fra Kirby Smith and Hugo Llorens: RENAISSSANCE AND DECAY: A COMPARISON OF SOCIOECONOMIC INDICATORS IN PRE-CASTRO AND CURRENT-DAY CUBA.

Og jeg forstår egentlig godt hvorfor man ikke ønsker at inddrage statistisk datamateriale, – der findes ellers ganske meget af det. Det understøtter slet ikke myten om et usselt fattigt land domineret af en lille overklasse og en fattig befolkning med et kummerligt liv. Tværtimod var Cuba et af Latinamerikas rigeste lande, hvilket i 1950erne indebærer, at velstanden var højere end i store dele af Europa. Og selv om Cuba havde været et diktatur siden Fulgencio Batista i 1953 få måneder før der skulle afholde demokratisk valg greb magten ved et relativt ublodigt kup, var cubansk politik en del mere sofistikeret og kompleks end den gængse fremstilling tillader. Cuba var i lighed med med mange andre Latinamerikanske lande, f.eks. Mexiko, Argentina, Brasilien og Chile præget af hvad der vel mest korrekt kan betegnes som socialistisk/fascistiske ideer om samfundsopbygning og lovgivning.

Således skriver Robert Whitney i “The Architect of the Cuban State: Fulgencio Batista and Populism in Cuba, 1937–1940” fra Journal Of Latin American Studies, maj 2000:

“We also know that, like many other Latin American leaders of the 1930s and 1940s, Batista went through a ‘populist phase’ from 1937 to 1940. Populism arose as a political and economic response to the growth of a mass work force which had been released from traditional personalistic and clientelist ties of bondage and dependence. Populists acknowledged that ‘the masses’ were a new force in society and that ‘the people’ were at the centre of the nation and the state. Populist discourse, in other words, functioned to construct ‘the people’ out of fragmented and scattered populations. Batista was very aware that in order to rule Cuba he had to appeal to ‘the people’ and to the revolutionary sentiments of 1933. ”

og

“Batista’s political practice between 1937 and 1940 is of particular interest because it was one of the first, if less enduring, attempts to construct a populist state.”

Som et kuriosum, apropos den store ståhej omkring Barrack Obamas hudfarve kan nævnes, at Fulgencio Batista, der var farvet, (og bruger man amerikansk terminologi sort), valgtes på demokratisk vis til præsident i 1940. På det punkt var Cuba altså 68 år foran USA, men interessant nok har Cubas propagandamaskine ikke syntes at det var værd at snakke om.

Lad mig sluttelig understrege, at hverken klumme eller dette indlæg kan eller skal læses som et forsvar for Batistas diktatur i hverken 1930erne eller 1950erne. Han var bestemt ikke noget at samle på, selv om undertrykkelsen slet slet ikke kan stå mål med hvad Cubanerne har været udsat for siden.

Årets KOF Globaliseringsindeks

Hvert år udgiver KOF – det schweiziske konjunkturforskningsinstitut tilknyttet det tekniske universitet i Zürich – et globaliseringsindeks over verdens lande. Indekset er udviklet af Punditokraternes ven Axel Dreher, der nu er professor i nationaløkonomi ved det prestigiøse universitet i Göttingen, og er at foretrække frem for de fleste andre mål for globalisering eller ’åbenhed’. Grunden er, at det ikke blot omfatter mål for international handel og investeringer, men også mål for hvor protektionistisk en handelspolitik, landene fører og indikatorer for hvor ’socialt’ og politisk åbent et land er (international turisme, udenlandske aviser, FN-deltagelse og meget mere). Ydermere er det stort set det eneste af de mange globaliseringsindeks, hvor den vægt hvert enkelt område har i det totale indeks, ikke er tilfældigt bestemt (vægtene kommer fra en såkaldt principal komponent analyse). Indekset kan også splittes ud i tre informative underindeks, der måler økonomisk, social og politisk globalisering. Det er derfor særligt interessant at se, hvor Danmark ligger og i forhold til hvilke lande, vi er placeret. Med andre ord, hvor globaliseret er Danmark overhovedet?

 

2009-indekset er overordnet set glædelig læsning for danskere. På det overordnede indeks ligger vi på en syvendeplads blandt de 158 lande, der er ratet, hvilket er et fald på to pladser fra 2008. Nummer et er Belgien, mens nummer chok er Burma (dvs. landet der nu insisterer på at bliver kaldt Myanmar). Vores score, der kan ligge mellem 0 og 100, er 87,37 (Belgien er 91,51, Burma 23,71). Umiddelbart hedder top ti Belgien, Irland, Holland, Schweiz, Østrig, Sverige, Danmark, Canada, Luxembourg og Ungarn. De tre værste lande er (fra bunden) Burma, DR Congo og Burundi.

 

Og her kunne læsningen selvfølgelig slutte med konklusionen, at fattige lande er mindre globaliserede, punktum, men når man deler indekset op i de tre underindeks, ser tingene lidt anderledes ud. Når det gælder økonomisk globalisering ligger Danmark nummer 13 (med en score på 85,49), midt mellem Tjekkiet og Chile. Her er Singapore (96,67) og Luxembourg (93,43) i top. Det er på den ene side ikke så underligt, at et lille land er mere økonomisk globaliseret end større lande, da vi af indlysende grunde er mere afhængige af international handel for at skaffe ressourcer vi ikke selv har, og adgang til store markeder. På den anden side er det imponerende i betragtning af, at vi er tynget af en EU-politik der på centrale områder er ganske protektionistisk. Den danske score holdes oppe af, at vi er gode til at sikre en effektiv toldprocedure og ikke laver bureaukratiske krumspring som visse andre europæiske lande (f.eks. Grækenland, der ligger nummer 41 mellem Kazakhstan og Jordan).  Men der ligger stadig ti EU-lande foran os: Investeringslandene Luxembourg (2), Irland (3), Malta (4), Estland (7), Ungarn (8) og Tjekkiet (12), storhandlerne Belgien (5), Holland (6) og Cypern (11), og såmænd også Sverige (10). Sammenlignet med andre traditionelt liberale lande i Europa har vi ikke frygteligt meget at bryste os med. I forhold til USA kan man også stille spørgsmålstegn. Landet er nummer 59 med en score på 67,56, men man skal her tage i betragtning at det amerikanske hjemmemarked er på størrelse med hele EU.

 

Når det gælder social globalisering er forskellene mellem EU-landene ikke voldsomt store. Danmark ligger nummer 16 (85,81), midt mellem Holland og Sverige. På dette punkt ser USA noget skidt ud, placeret som de er på nummer 56 mellem Costa Rica og Israel. Amerikanerne lider tydeligt under at de som oftest ikke taler andet end engelsk, og også kulturelt er noget navlebeskuende. Israel, på plads nummer 57, kan man derimod let forklare: Omgivet af naboer der hader og afskyer én har man vel noget mindre samkvem med den umiddelbare omverden.

 

Og så kommer vi til det sidste punkt, den politiske globalisering. Med en tårnhøj score på 93,13 er Danmark alligevel kun nummer 13, da landet blandt andet overgås af USA (94,05) som er medlem af stort set alle internationale organisationer og har ambassader i alle venligtsindede lande. Frankrig som ellers bestemt ikke kan kaldes et globaliseringsvenligt land, er nummer ét med en næsten ’perfekt’ score på 98,03. Omvendt er det åbne Estland kun nummer 83, da landet både er for småt til at have mange udenlandske repræsentationer, og nok også er noget skeptisk overfor ubetinget internationalt samkvem efter 50 års sovjetisk besættelse.

 

Er det så godt eller skidt, og hvordan har det udviklet sig over tid? Tja, Danmark ligger sådan cirka hvor vi har ligget de senere år (læs f.eks. vores post fra sidste år her). Vi følger det typiske billede i OECD, hvor både den økonomiske og sociale globalisering har været stagneret siden 2000, men er faldet stille og roligt to pladser på det overordnede indeks, ni pladser på det sociale – men her er forskellene som nævnt meget små – og vi er steget to pladser på det politiske. Som KOF skriver i pressemeddelelsen, er New Zealand måske det eneste rige lande, der har set en klart positiv udvikling med et plus på otte point. Omvendt er Venezuela med den kommunistiske galning Hugo Chavez ved roret helt klart det land, der har klaret sig dårligst: Det er faldet 20 point siden sidste år! Ikke nok med at landet er rykket i en stadigt mere protektionistisk retning – de eneste lande, man virkeligt har samkvem med er Cuba og Bolivia, der ledes af Chavez-klonen Morales – men internationale investeringer flygter også ud af landet i takt med at det politiske og institutionelle miljø bliver mere og mere fjendtligt og uforudsigeligt.

 

KOF-indekset giver således et godt snapshot af verdens tilstand på tre hovedområder. Vil man vide mere, skal man naturligvis dykke længere ned i tal og landehistorier, men som en slag globaliseringstermometer er det nok det bedste på markedet (og så er det gratis). Ligesom sidste år omtaler vi det med glæde her på stedet, ligesom nogle af os bruger det i vores forskning. Og hvis der skulle sidde en gymnasielærer med et behov for lidt konkret information i stedet for Naomi Kleins vildledende vrøvl, er det ikke det dårligste sted at sætte eleverne til at søge.

Brasilien og den internationale økonomiske krise, – grund til optimisme.

Lad mig først beklage mit lange fravær fra bloggen, der først og fremmest skyldes, at jeg havde fornøjelsen – og det var en stor fornøjelse på mange planer – af at være 3 uger i Rio de Janeiro omkring jul og nytår. desværre efterfulgt af et par ugers sygdom, da jeg igen ramte den kolde danske virkelighed – man skal jo ikke have det for godt :).

At det var en fornøjelse igen at være i Rio de Janeiro, er ikke blot afledt af glæden ved at holde ferie, være sammen med gode venner og bekendte, og nyde ”the carioca way of life”, selv om jeg bestemt altid oplever det som et stort privilegium. Måske fordi jeg ikke er specielt dansk i min væremåde, men sætter pris på den til tider ganske højtrøstede og umiddelbare måde at være sammen på, som kendetegner livet i Rio.

Der var også andre grunde til at være positiv og glad på Brasiliens vegne på et mindre personligt og mere overordnet plan. Efter at være kommet jævnligt i landet siden militærdiktaturets sidste dage i 1980erne, er det bekræftende at se, at Brasilien i modsætning til flere af de andre ”gamle store” (Argentina og Venezuela) Latinamerikanske lande tilsyneladende har udviklet et stabilt demokratisk system, og at de reformer der blev gennemført i 1990erne – hvor den internationalt anerkendte økonom, Pedro Malan, der var finansminister i perioden 1995-2002, må fremhæves som den måske afgørende person ikke er rullet tilbage under den nuværende socialistiske regering.

Hermed fortsætter Brasilien den i regional sammenhæng trend, der har været gældende det meste af det 20. århundrede, hvor man oplever relativt stigende levestandard i forhold til de “gamle” velstående lande, – Uruguay, Argentina, Venezuela og Cuba (der er gået fra at være et af de rigeste lande i regionen til at være et af de fattigste, hvilket jeg vender tilbage til i nærmeste fremtid).

Denne relative succes skal dog ses i forhold til regionens generelt ringe økonomiske udvikling i 2. halvdel af det 20. århundrede, hvor det egentlig kun er Chile der fremstår som en succesfuld vækstøkonomi fra midten af 1970erne og frem. En del er dog ændret siden 1990erne, hvor lande som f.eks. Peru og ikke mindst Colombia, der på trods af store indenlandske problemer, igennem en årrække har opnået en høj økonomisk vækst.

Som nævnt har det kendetegnet den nuværende regering under den for tiden uhyre populære præsident siden 2001, Luiz Inácio Lula da Silva  (Lula) fra  Partido dos Trabalhadores (PT), at man ikke har rullet reformerne fra 1990erne tilbage i nævneværdigt omfang, og har videreført sin forgængers politik, med vægt på at holde inflationen nede, sikrer en stabil økonomi og (nogenlunde) balancere de offentlige budgetter. 

De acceptable vækstrater og den makroøkonomiske stabilitet er bestemt ikke ensbetydende med at effektiviteten i den offentlige sektor på nogen måder er øget eller korruptionen er mindsket (snarere tværtimod). Man kan sige, at man har været langt mere succesfuld i at øge skatteindragelsen (Brasilien har Latinamerikas højeste skattetryk) end til at effektivisere og kontrollere de offentlige udgifter. Der er heller ikke særlig grund til at klappe i ens små hænder over de initiativer indenfor sundsheds-, social- og uddannelsesområdet, som den nuværende regering har stået for – der er meget (dyr) symbolpolitik i mange af tiltagene.

Det bliver at interessant at følge hvorledes den nuværende internationale økonomiske krise med deraf ringere økonomisk vækst (regeringen taler selv om 3-4%, hvilket er stort set en halvering i forhold til 2008, mens ca. 2% nok er mere realistisk) vil blive håndteret. Men i modsætning til Argentina, hvor regeringen med al tydelighed på det seneste har vist, at man ikke har lært noget af fortidens fejltagelser, synes både tale og handling fra den nuværende regering i langt højere grad at ligne hvad vi forventer fra et moderne stabilt demokrati.

I en Tv-transmiteret tale kort før jul, hvor Lula (selvfølgelig) i lighed med forgængerne i ægte populistisk tradition fremstillede sig selv som faderfigur og nationens (og de fattiges) frelser, og ikke holdt sig tilbage fra den ædle politiske kunst at overdrive egen fortræffelighed og gøre brug af lidt definitorisk hokuspokus, var der også en hvis realisme omkring hvad befolkningen kunne forvente de kommende år, og budskabet var klart. Væksten måtte forventes at falde, mens der blev lagt vægt på fortsat økonomisk stabilitet. 

Lula og PT har ikke forsøgt at forfølge en ”revolutionær” dagsorden, som man har set det andre steder i Latinamerika. Kontinuitet og moderation er de ord der bedst synes at kendetegne Brasiliens udgave af en socialistisk regering – på denne måde lægger man sig op af den lange række af eksempler fra demokratiske lande, hvor man som opposition har hamret mod den siddende regering, hvorefter man på de væsentligste områder har videreført den gældende politik med relativt små ændringer (Tony Blair i England, Anders Fogh Rasmussen i Danmark osv.).

At man ikke har forsøgt sig med en mere radikal socialistisk politik er der to væsentlige årsager til . Den første er læren af de 3 valgnederlag i helholdsvis 1989, 1994, og 1998, som Lula oplevede forud for valgsejren i 2001. Efter valgnederlaget i 1998, valgte man ved præsidentvalget i 2001 at ”markedsføre” Lula som langt mere moderat, end ved de foregående valg, Man kan sige, at PT i Brasilien gik fra en retorik ikke væsensforskellig fra en Hugo Chavez i Venezuele, Morales i Bolvia osv. til i nogen grad at ligne den chilenske udgave af socialisme. Eller som det blev sagt ved valget 2001, at man valgte Lula-light. Og selv om der i begyndelsen var en del uro omkring hvorvidt man nu også ville føre en moderat politik (kunne aflæses umiddelbart på kapitalballancen og aktiekurserne), viste det sig relativt hurtigt, at det har holdt stik.

Dette Ikke til udelt begejstring i egne rækker, hvor en del mere ideologisk funderede medlemmer er overordentligt skuffede over resultater og ført politik. En del af mine venner, der enten er eller har været politisk aktive i PT er da også ganske fortørnede over den moderate politik. Til gengæld er den private sektor i Brasilien ganske positiv, nok mere ud fra hvad de frygtede, end udtryk for egentlig begejstring for Lula og den nuværende regering.

Den anden – og nogen vil måske mene væsentligste – årsag er, at ingen af de siden 1989 demokratisk valgte præsidenter er kommet fra partier med flertal i kongressen (det største parti er PMDB, og det ændrer sig næppe i en overskuelig fremtid). Det har på den ene side betydet, at reformarbejdet er gået meeeget langtsomt, at privatisering og reformer af den offentlige sektor fortsat lader en del tilbage, men det har på den anden side også medført, at risikoen for de magtpolitiske overgreb man har oplevet i Argentina og ikke mindst Venezuela ikke er realistiske, ligesom en tilbagerulning af de reformer det trods alt er lykkede at gennemføre ikke er sandsynlig, uanset hvem der bliver præsident. 

Denne særlige politisk
e tingenes tilstand vil fo
rmentlig også være til stede, når Brasilien skal vælge ny præsident i slutningen af 2010, hvor Lula ikke kan stille op. Den mest sandsynlige efterfølger er Sao Paulos nuværende guvernør, José Serra fra PSDB (Partido da Social Democracia Brasileira), der tabte til Lula i 2001. José Serra kommer fra samme parti som Fernando Henrique Cardosa, under hvis præsidentperiode fra 1995-2002, de væsentligste indenlandske reformer fandt sted (åbningen af Brasiliens økonomi begyndte under den skandaleramte Fernando Collor, Brasiliens første demokratisk valgte præsident siden 1960).

Så selv om Brasilien står overfor mange udfordringer, – man har en elendig infrastruktur og meget høje transportomkostninger, mens beaukrati og korruption er absurd efter vores forhold (men ikke værre end de fleste andre latinske lande)-, er der dog al mulig grund til at tro, at man denne gang vil kunne håndtere de nuværende ringe internationale konjunkturer bedre end tidligere.

For en (som altid) ganske glimrende artikel om den folkekære Lula henvises for øvrigt til en artikel for nylig i The Economist.

Der er i indlægget henvist flere gange til Wikipedia. Hvis nogen skulle være lidt forbeholdne overfor dette opslagsværk, vil jeg tilføje, at biografierne på mig virker mere lødige og afballancerede end meget jeg har læst f.eks i dansk MSM.

I dagens anledning … fra den gamle redaktør

Jeg tillader mig at bryde min lange stilhed & emeritus status her på bloggen–i dagens anledning.  Jeg har hurtigt skrevet en klumme til onsdagens Berlingske om Obamas indsættelsestale.  Skulle nogen være i tvivl, så foretrækker jeg fortsat denne–fra dengang Republikanere endnu talte om lavere offentlige udgifter og mindre statsstyring:

“We suffer from the longest and one of the worst sustained inflations in our national history. It distorts our economic decisions, penalizes thrift, and crushes the struggling young and the fixed-income elderly alike. It threatens to shatter the lives of millions of our people.

Idle industries have cast workers into unemployment, human misery, and personal indignity. Those who do work are denied a fair return for their labor by a tax system which penalizes successful achievement and keeps us from maintaining full productivity.

But great as our tax burden is, it has not kept pace with public spending. For decades we have piled deficit upon deficit, mortgaging our future and our children’s future for the temporary convenience of the present. To continue this long trend is to guarantee tremendous social, cultural, political, and economic upheavals.

You and I, as individuals, can, by borrowing, live beyond our means, but for only a limited period of time. Why, then, should we think that collectively, as a nation, we’re not bound by that same limitation? We must act today in order to preserve tomorrow. And let there be no misunderstanding: We are going to begin to act, beginning today.

The economic ills we suffer have come upon us over several decades. They will not go away in days, weeks, or months, but they will go away. They will go away because we as Americans have the capacity now, as we’ve had in the past, to do whatever needs to be done to preserve this last and greatest bastion of freedom.

In this present crisis, government is not the solution to our problem; government is the problem. From time to time we’ve been tempted to believe that society has become too complex to be managed by self-rule, that government by an elite group is superior to government for, by, and of the people. Well, if no one among us is capable of governing himself, then who among us has the capacity to govern someone else? All of us together, in and out of government, must bear the burden. The solutions we seek must be equitable, with no one group singled out to pay a higher price.

We hear much of special interest groups. Well, our concern must be for a special interest group that has been too long neglected. It knows no sectional boundaries or ethnic and racial divisions, and it crosses political party lines. It is made up of men and women who raise our food, patrol our streets, man our mines and factories, teach our children, keep our homes, and heal us when we’re sick–professionals, industrialists, shopkeepers, clerks, cabbies, and truck drivers. They are, in short, “we the people,” this breed called Americans.

Well, this administration’s objective will be a healthy, vigorous, growing economy that provides equal opportunities for all Americans, with no barriers born of bigotry or discrimination. Putting America back to work means putting all Americans back to work. Ending inflation means freeing all Americans from the terror of runaway living costs. All must share in the productive work of this “new beginning,” and all must share in the bounty of a revived economy. With the idealism and fair play which are the core of our system and our strength, we can have a strong and prosperous America, at peace with itself and the world.

So, as we begin, let us take inventory. We are a nation that has a government–not the other way around. And this makes us special among the nations of the Earth. Our government has no power except that granted it by the people. It is time to check and reverse the growth of government, which shows signs of having grown beyond the consent of the governed.

It is my intention to curb the size and influence of the federal establishment and to demand recognition of the distinction between the powers granted to the federal government and those reserved to the states or to the people. All of us need to be reminded that the federal government did not create the states; the states created the federal government.

Now, so there will be no misunderstanding, it’s not my intention to do away with government. It is rather to make it work–work with us, not over us; to stand by our side, not ride on our back. Government can and must provide opportunity, not smother it; foster productivity, not stifle it.

If we look to the answer as to why for so many years we achieved so much, prospered as no other people on earth, it was because here in this land we unleashed the energy and individual genius of man to a greater extent than has ever been done before. Freedom and the dignity of the individual have been more available and assured here than in any other place on earth. The price for this freedom at times has been high, but we have never been unwilling to pay the price.

It is no coincidence that our present troubles parallel and are proportionate to the intervention and intrusion in our lives that result from unnecessary and excessive growth of government. It is time for us to realize that we’re too great a nation to limit ourselves to small dreams. We’re not, as some would have us believe, doomed to an inevitable decline. I do not believe in a fate that will fall on us no matter what we do. I do believe in a fate that will fall on us if we do nothing. So, with all the creative energy at our command, let us begin an era of national renewal. Let us renew our determination, our courage, and our strength. And let us renew our faith and our hope.”

Skattekommissionens politiske anbefalinger

Det ville være synd, hvis denne blog udelukkende skulle fyldes med betragtninger om skat, men emnet er stort i både dansk politik og nationaløkonomi. Ydermere er den Skattekommissionen, som regeringen begravede diskussionerne i, lige kommet med sit udspil til en skattereform. Det skal naturligvis omtales, ikke mindst fordi udspillet lugter langt mere af normaldansk realpolitik end noget som helst visionært eller fremtidsorienteret.

En del af farcen, som kommissionens samlede udspil på sin vis reflekterer, er at man har valgt at følge sit kommissorium meget strikt. Ethvert forslag skal derfor være ”fordelingsmæssigt balanceret” – et begreb, der på trods af den uskyldige ordlyd meget effektivt har begrænset kommissionens muligheder for at foreslå noget som helst effektivt. Man synes at have tolket begrebet sådan, at udspillet ikke måtte rykke målbart på den danske indkomstulighed på trods af at et af problemerne, som dansk økonomi har, netop skyldes de meget små økonomiske incitamenter til at gøre en ekstra indsats, som de minimale indkomstforskelle, målt efter skat og overførsler, forårsager.

Skattekommissionens udspil er bl.a. derfor ifølge Børsen endt med at omfatte den følgende række forslag:

  1. Mellemskatten på seks procent afskaffes.
  2. Grænsen for hvornår man skal betale topskat flyttes fra 347.200 til cirka 380.000 kroner
  3. Topskattesatsen nedsættes med 1,5 procent
  4. Beskæftigelses- og personfradrag sættes op.
  5. Boligejeres rentefradrag og ligningsmæssige fradrag nedsættes fra 33 til 25 procent.
  6. Erhvervslivets brugerbetaling og energiskatter hæves med et samlet provenu på cirka 5,5 milliarder.
  7. Grønne afgifter på olie og gas hæves med et provenu på cirka tre milliarder.
  8. Nogle tidligere momsfriholdte områder skal betale moms

Man regner dermed med at sænke skatten med samlet set 36 milliarder kroner, at sænke den højeste marginalskat fra 63 til 54 procent, og at sænke bundskatten fra 43 til 40 procent. Der er således tale om en tydelig skattelettelse som man må regne med får virkning ligesom enhver anden type ekspansiv finanspolitik. Men hvor stor virkningen bliver i den nuværende situation er uvist, ligesom enhver økonomistuderende øjeblikkeligt burde kunne se, at der er ganske stor forskel på aktivitetseffekten fra ekspansiv finanspolitik – vi får umiddelbart flere penge mellem hænderne – og de dynamiske effekter på lidt længere sigt, som ellers skulle bidrage til at løse det umiskendelige problem, Danmark er ved at udvikle på arbejdsmarkedet, hvor der snart kommer til at mangle en stor mængde arbejdskraft.

Lad os tage aktivitetseffekten først. Det er ret klart, at folks forventninger til den økonomiske situation de nærmeste år er i bund. Det påvirker (for de lidt teknisk interesserede) størrelsen af den finanspolitiske multiplikator i dansk økonomi. Helt simpelt sagt er det sådan, at jo mere pessimistiske folk er, jo større en andel af deres ekstraindkomst bliver lagt til side i opsparing, og jo mindre en del af skattelettelsen kommer derfor ud at ’arbejde’ i økonomien. Lidt paradoksalt betyder det, at jo mere man politisk mener, at der er behov for at føre finanspolitik for at sætte gang i dansk økonomi fordi pessimismen hærger, jo mindre virker politikken. Regeringen vil med en skattepakke forsøge at bekæmpe den stigende arbejdsløshed, men det kan altså diskuteres, hvor effektivt den foretrukne politik overhovedet er.

Og så til de dynamiske effekter, som man kan stille endda meget store spørgsmål ved. Danske Banks cheføkonom Sten Bocian udtrykte torsdag overfor Børsen bekymring for udspillet, da han (fuldstændigt korrekt) påpegede, at størstedelen af skattelettelsen kommer til at ske i bunden af fordelingen, hvor man fra en lang række studier ved at de dynamiske effekter er meget små. Her må man ganske enkelt konkludere, at kravet i kommissionens oplæg om fordelingsbalancerede udspil har betydet, at en uforholdsmæssig stor del af indsatsen lægges på områder, der praktisk talt ikke betyder noget for at løse f.eks. Danmarks fremtidige problemer med arbejdsudbud og finansiering af en ældrebyrde. Og når enhver effekt i den øverste tredjedel af indkomstfordelingen, hvor de væsentlige umiddelbare virkninger af en topskattelettelse er, skal balanceres af lettelser i bunden, der næsten er uden dynamisk virkning, er råderummet for en topskattelettelse ikke ret stort. Hvis man har et bundet budget – for eksempel 36 milliarder – kan enhver lempelse af topskatten blive budgetmæssigt tung fordi den skal opvejes af dyre lempelser i bunden. Det har tydeligvis begrænset lettelsen i toppen, og dermed hvor effektivt forslaget er.

Og det er måske værre. Andre økonomer med en mere behaviouristisk tilgang til analysen har for eksempel peget på, at mens den højeste marginalskat i denne type forslag faktisk sænkes, stiger springet fra den almindelige skat op til at betale topskat. Med andre ord vil marginalbeskatningen af en ekstra time naturligvis falde, men den marginale ændring i beskatningen vil stige når man rykker over topskattegrænsen. I absolutte termer er en ekstra times arbejde derfor mere attraktivt, men relativt set straffes man hårdere end før, hvis man rykker op i topskatteområdet. Mens man fra en helt klassisk økonomisk vinkel ville regne med, at forslaget har nogle positive, dynamiske effekter, kan man faktisk fra en adfærdsøkonomisk vinkel frygte, at udspillet kunne indebære en lille, negativ dynamisk effekt.

Man siger ofte, at djævelen ligger i detaljen. I Skattekommissionens arbejde har denne detalje været de fordelingsmæssige krav i kommissionens oplæg. Det har betydet, at man selvom man måske ikke har villet det, er tvunget til at levere et politiseret udspil, som hverken er særligt billigt eller særligt effektivt. De mange, der havde håbet på en afskaffelse af topskatten, vil sandsynligvis skyde skylden på en kommission med socialdemokraten Carsten Koch i spidsen og tro, at det var den politiske grund til det uambitiøse forslag. Socialdemokrater og andre midtervælgere kan ’glæde’ sig over, at forslaget ikke skaber større ulighed – som om en marginalt større ulighed, der skyldes at den bedst betalte million på arbejdsmarkedet får lidt lavere skat ville rykke Danmark væk fra pladsen som det land i verden, der har de mindste indkomstforskelle. Regeringen, der har udlagt kommissionens grænser, går fri af kritik. Det er virkeligt veltilrettelagt realpolitik, og gud hvor er det både uhæderligt og deprimerende.

Misundelsesskatten

Midt i det, mange tror er på vej til at blive den værste recession siden den første oliekrise, venter regeringen på Skattekommissionens anbefalinger. Berlingske Tidende omtalte problematikken i søndags, hvor skatteminister Kristian Jensen lagde op til en omfattende reform. Som han forklarede Berlingske, er den nuværende lovgivning i det store og hele resultatet af Schlüter-regeringens reform fra 1987, og Jensen mener at den næste reform på samme vis bør kunne holde i 20 år.

De politiske spændinger omkring en kommende skattereform burde være tydelige. Der tegner sig et politisk flertal for ændringer i topskatten, men med væsentlige forskelle. SF foretrækker at hæve grænsen for, hvornår man skal betale topskat, og mens man troede at de Konservative arbejdede for helt at afskaffe den, forvirrede Lene Espersen forleden signalerne ved pludselig at meddele, at man alligevel ikke mente noget særligt. Socialdemokraterne har traditionelt svært ved at mene noget klart om skat – før krisen kørte Helle Thorning hårdt på, at der ikke var plads til skattelettelser, men at man burde ”investere i velfærd” og med en fuld krise er hendes holdning åbenbart, at man fremrykke offentlige investeringer, dvs. hæve det offentlige forbrug. Og mens Kristian Jensen ret klart er for en afskaffelse, er partiet Venstres holdning uklar og sandsynligvis et resultat af den interne spænding mellem de egentligt liberale og den anden, overvægtige fløj, der kun interesserer sig for magten.

Så vidt den politiske situation. Mht. den faktiske viden om hvad skatteomlægninger betyder, har mange modstandere af store omlægninger understreget, at vores viden er usikker. Naturligvis er den det – hvor megen viden i samfundsvidenskaberne er 100 procent er klar? – men erfaringerne fra den svenske omlægning, der er kortlagt af Martin Ljunge og Kelly Ragan, viser meget store dynamiske effekter.  Ikke nok begyndte svenskerne at arbejde lidt mere efter at deres højeste marginalskat blev sænket, præcist som økonomisk teori siger når afkastet til en ekstra times arbejde stiger, men uddannelse og andre måder at dygtiggøre sig på er også blevet mere attraktive. Herhjemme har tidligere vismand Nina Smith også udtalt i sidste uge, at finansministeriet og de nuværende vismænds estimater af de dynamiske effekter nok er for små. Med andre ord mener en række topøkonomer, at topskatten sandsynligvis vil være ret billig at afskaffe, og vil bidrage til at løse det problem med at skaffe arbejdskraft, som ikke forsvinder i de kommende år, krise eller ej. Og så har man ikke engang regnet de effekter ind, der muligvis kunne komme fra øget iværksætteraktivitet, som flere studier også finder, er klart forbundet med størrelsen på marginalskatten.

I offentligheden diskuteres emnet på en lidt anden måde, og man kan næppe bebrejde hverken almindelige mennesker eller journalister for en vis forvirring. Vismændenes seneste rapport viste også klare positive effekter af en afskaffelse af topskatten, men de endte alligevel – efter et noget uheldigt forløb hvor de efter en triviel, men forståelig regnefejl måtte omskrive dele af rapporten i sidste øjeblik – med at anbefale, at man brugte størsteparten af et finanspolitisk råderum på et beskæftigelsesfradrag i bunden af skattefordelingen, som de selv viser har ganske små dynamiske virkninger. I stedet forsvarer de forslaget med dets ’fordelingsmæssige konsekvenser’, et argument som ikke blot er politisk og derfor ikke retmæssigt hører hjemme i en vismandsrapport, men som også er nærmest ligegyldigt i betragtning af, at Danmarks indkomstfordeling uden topskatten stadig ville være den mest ’lige’ i verden.

Den seneste bid information om hvad den danske marginalskat gør, kommer fra en undersøgelse blandt udlandsdanskere, som Dansk Industri har gennemført. I nyhedsbrevet Indsigt rapporterer de, at blandt 1000 adspurgte danskere svarede 59 procent at ”skatte- og afgiftssystemet i høj grad har påvirket beslutningen om at tage til udlandet” i høj eller nogen grad. For de danskere, der har besluttet sig for at blive boende i udlandet, er skatten en vigtig faktor for 67 procent. De værste nyheder i undersøgelsen er, at jo højere indkomst man oppebærer, jo vigtigere en faktor er skat, og for gruppen af iværksættere er skatten en særdeles tung faktor.

I diskussionen om hvorvidt det danske skattesystem medfører en hjerneflugt eller lignende nettoudflytning af danskere med særlige kompetencer – en diskussion som bl.a. Arbejderbevægelses Erhvervsråd har præget med en holdning om, at skatten ikke betyder noget som helst – er DI’s undersøgelse derfor særdeles informativ. Man viser nemlig ikke blot, at skatten har betydet at cirka 25.000 danskere har valgt at fraflytte Danmark og 5000 udlændinge har valgt ikke at flytte til Danmark, men også at det ikke er et repræsentativt udsnit af befolkningen, vi går glip af. I min egen andedam betyder det meget tydeligt, at man hverken kan tiltrække de bedste forskere ti
l danske universiteter, eller holde på de dygtigste danskere medmindre de er bundet på anden måde (eks. børn).

Det er blevet understreget mange gange, ikke mindst på vores ’fløj’, at det danske skattesystem er skadeligt for dansk økonomi. Debatten er heftigt, men ikke altid lige oplyst. Man må håbe at DI’s undersøgelse kan åbne flere politikeres øjne for de mange fordele, man ville have ved at afskaffe topskatten, men særligt optimistisk er det svært at være. Topskatten, der indbringer et skatteprovenu på noget i retning af to milliarder om året – se det f.eks. i forhold til at Finansministeriet i starten af december skønnede, at årets offentlige finanser ville ende med et overskud på 59 milliarder – er ikke andet end en misundelsesskat. Men hvis vi har lært noget af de sidste 3000 års politisk forskning må det være, at pegen fingre af andre samfundsgrupper og ’hvad de har’ er en stærk faktor i politik. Hvis man kan få vælgere til at tro, at andre betaler for gildet, kan man komme langt i dansk politik.

Fraser Instituttet om Obamas økonomiske ideer

Det højt respekterede Fraser Institut i Canada er ved siden af udgivelsen af det årlige Economic Freedom Index også kendt for sine skarpe småanalyser, altid fra en liberal vinkel. Økonomerne Niels Veldhuis og Alexander Moens, der er tilknyttet instituttet, kritiserede således forleden under overskriften ”Let’s Hope Obama’s Campaign Promises are not Implemented” the President Elects økonomisk-politiske ideer i the Halifax Chronicle Herald (læs her). Indlægget fokuserer primært på påvirkningen fra USA på canadisk økonomi, men de overordnede mekanismer og den generelle frygt er den samme, når det kommer til påvirkningen af europæisk og dansk økonomi, og for den sags skyld mht. det politiske respons hos os.

Veldhuis og Moens understreger fra starten, at ” it is much too early to determine which election promises will be implemented and which will end up on the cutting room floor”, men også at Canadas økonomiske helbred kommer til at blive påvirket, lige meget hvad the President Elect vælger at gore, når han tiltræder sig hverv i januar. Som de skriver, gælder det at ”the critical issue for Canadians is whether the incoming Obama administration will implement policies that will impede or expedite a U.S. economic recovery and influence longer term U.S. economic growth”.

Obama har for eksempel foreslået en lang række nye statslige tiltag, der tilsammen koster 117 milliarder dollars. Meget af det er ufinansieret, og tonerne fra Washington i disse dage er, at måske skal man slå endnu større finanspolitiske brød op uden at sikre finansieringen. Så mens Demokraterne (med rette) har kritiseret Bush-administrationen for at føre for slap finanspolitik gennem en årrække, vælger man nu som svar på finanskrisen at gå tilbage til Roosevelt og føre en New Deal-agtig politik, som heller ikke virkede i 30erne.

Og den del af finansieringen, der er tænkt på, ser heller ikke særligt begavet ud. Obamas ide er, at hæve topskatten, skatter på kapitalgevinster og selskabsskatterne. Som de to Fraser-økonomer påpeger, er det ikke just gavnligt for den iværksætteraktivitet, der i forvejen lider under krisen. På længere sigt er der også masser af empirisk grundlag for at regne med, at den samlede Obama-pakke vil sænke den amerikanske langsigts-vækst, mens den gør meget lidt for at trække landet ud af krisen på kortere sigt.Er der så intet godt at sige om den kommende præsidents økonomiske ideer?

Egentligt ikke! American Enterprise Institute regnede i efteråret på effekterne af hans skatteforslag, og kom frem til det resultat at mens de relativt rige får højere skattetryk, hvis Obamas forslag bliver stemt igennem, gælder det også for de fattige amerikanere (læs f.eks. Niklas Berggrens omtale her). De eneste, der går fri er middelklassevælgerne – dvs. forslaget er et perfekt eksempel på et median voter proposal. Samtidig bliver man nødt til endnu en gang at understrege, at Obama er klassisk fagforenings-protektionist, der ønsker at indføre arbejdstager- og miljøstandarder i internationale aftaler, inklusive NAFTA, formodentlig velvidende at det ikke hjælper ulandenes miljøsituation, men udelukkende fungerer som en handelsbarriere overfor deres varer.

Lad os alligevel slutte på den lille, positive vinkel der er. Obamas økonomiske team, der blandt andet tæller topøkonomen Christina Romer, er ikke generelt kendt for at dele hans synspunkter. Hvis de får den indflydelse, de har fortjent – og som de bliver nødt til at have i en recession – kan man håbe, at de kan udvirke lidt damage control. Men indtil da bliver det ikke sjovt at være udsat for en præsident fra den demokratiske venstrefløj med opbakning fra en demokratisk kontrolleret kongres, og med tårnhøje forventninger fra en intetanende amerikansk befolkning.

Fjerde julegaveidé: Peter Wimsey krimier

Punditokraternes fjerde julegaveidé er ikke decideret eller direkte en liberalistisk gave (og nu må vi se hvad læserne siger til det), men nærmere en personlig favorit med nogle klare, traditionelt borgerlige træk. Julegaveideen er ganske enkelt Dorothy Sayers fremragende serie krimier med den meget britiske opdager Lord Peter Wimsey (læs Wikis entry her).

Sayers skrev fra sidst i 20erne og ind i 30erne en række detektivromaner med et gennemgående persongalleri, ikke mindst vores ’helt’ og hovedperson, Peter Wimsey, den anden søn af Lord Denver, som dermed ikke blot var voldsomt rig, men også medlem af overhuset. Wimsey optrevler i serien en række mord, der nok er spændende plots i sig selv, men aldrig får den altovervejende rolle som hos Conan Doyle eller Christie. Der foregår ganske enkelt alt for meget udenom til at forbrydelserne som sådan bliver bøgernes omdrejningspunkt. Sagt på en anden måde skrev Christie og andre krimier, der også var litteratur, mens Sayers mere skrev litteratur, der også var krimier.

Og hvorfor, fraset den ret betragtelige underholdningsværdi, er Wimsey-serien så værdig til at blive nævnt i en gaveideserie? Jo, fordi Wimsey lever i et samfund hvor der er klar forskel på rig og fattig, men på en helt anden måde, end det som oftest bliver beskrevet. I mange andre krimier, og ikke mindst i den ’skandinaviske tradition’ a la Sjöwall og Wahlöö, er der klasseforskelle, og det er typisk en elites skyld på den ene eller anden måde. Hos Sayers tilhører Wimsey overklassen og der er klasseskel – han har en butler, der vil gå gennem ild og vand for ham, og som altid titulerer ham Mylord. Der bliver heller ikke stillet spørgsmål ved det rimelige i, at fattige kalder Wimsey Sir eller Lord, hvilket ville kunne hidse mange venstreorienterede op, og har gjort det gennem tiden.

Men hos Sayers går respekten begge veje, og den beror på hvad man gør i stedet for hvem man er. Wimsey viser for eksempel den dygtige låsesmed (der har en fortid som bankrøver) enorm respekt for hans evner, mens låsesmeden viser Wimsey stor respekt for at han helt udfylder sin rolle som overklasse: Den hjælpende hånd og den selvfølgelige gavmildhed overfor de trængende. Det er med andre ord et samfund, hvor der ingen stat er, der står som dyrt eller bureaukratisk mellemled mellem folk der hjælper hinanden. Og der er absolut ingen respekt tilovers for dem, der ikke gør deres medmenneskelige pligt – klarest personificeret ved Wimseys storebror og svigerinde, der nok er rige, men uden en sans for at noblesse oblige. De eksisterer nærmest ikke udenfor deres snævre sociale habitat, mens Wimsey i en af romanerne klarer sig glimrende, da han som led i en sag tager et job inkognito på et reklamebureau.

Lyder det frygteligt gammeldags? Var 30ernes England ikke et hårdt sted at bo, hvis man var fattig? Ville jeg ikke hellere leve i 2008? Ja, jo og jo. Men Wimsey-serien, ved siden af dens kvalitet som underholdning, minder os måske om – på en måde der slet ikke løfter pegefingre – at mange af de funktioner, danskere tager for givet som en ’velfærdsstatsopgave’, faktisk blev udført af mennesker før i tiden, og sommetider væsentligt mere effektivt og værdigt end de skranker, der klarer dem i dag. Og de minder os også om, at bare fordi velfærdsstaten tvinger os til at blive mere ens, bliver ingen mere lige af den grund.

Den eneste, der er god nok til Wimseys søster er kriminalassistent Parker, der ikke ligefrem tilhører en økonomisk elite, men er bundhæderlig og en ligeværdig partner. Wimseys egen kærlighed falder også kun på én i løbet af bøgerne – forfatteren Harriet Vane – og det bliver først til noget, da begge indser at den sociale status og familier og samfunds forventninger til dem er uendeligt ligegyldige. Rige og fattige, mænd og kvinder, er meget langt fra ens hos Sayers, men som mennesker er de lige. Dér ligger skellet mellem de gode og de andre, ikke i objektiv status, men om man ser gennem et upersonligt samfunds briller eller på mennesker som individer. Hvis der er at være gammeldags, er det fint med mig.

Julegaveidé nr. 3 : Forsvar for rationaliteten af Kai Sørlander

Punditokraternes 3. julegaveidé, “Forsvar for rationaliteten” indgår velfortjent i årets felt af bøger, der er indstillet til litteraturprisen 2008 i Weekendavisen. Forsvar for rationaliteten, med undertitlen religion og politik i filosofisk perspektiv, søger rationelt at argumentere for at kristendommen har været et unikt bidrag – eller en genvej – til opnåelse af den vestlige verdens sekulære stabile demokratier.
 
Bogens forfatter, Kai Sørlander, vil være kendt for denne blogs læsere, da han tidligere, som del i hans løbende debat med Jacob Mchangama om tunersersagen, har haft et meget velskrevet gæsteindlæg på punditokraterne. 
At jeg varmt anbefaler Sørlanders bog er dog ikke ensbetydende med, at jeg er enig med ham, for det er jeg langtfra. Måske skyldes det min manglende religiøsitet, hvilket dog ikke får mig til at betegne mig selv som ateist.
 
Dels fordi jeg er enig med Sørlander, når han i et interview i weekendavisen udtaler, at “Jeg er ikke nogen forkynder, og jeg taler ikke den kristne sag. Omvendt må jeg skynde mig at sige, at jeg ikke plæderer for en ateisme, der stiller alle religioner lige og siger, at det hele er et fedt”, dels fordi en del selverklærede ateister besidder alle de karaktertræk der altid har frastødt mig ved den type af (aggressivt) missionerende religiøse, herunder også kristne, bevægelser, hvilket for mig fremstår som tåbeligt og patetisk umodent.  Dette i stærk modsætning til “det tvivlende menneske”, der nødvendigvis må dedikere en del af sin energi til fortsat søgen, og være parat til at tage fejl og erkende dette.
 
Og ja, det er primært, men ikke kun den yderste venstrefløj, jeg mener med ovenstående. Det har altid undret mig, at den venstrefløjen ikke selv kan se, at de samtidig med at de tager afstand til religion, selv er indbegrebet af et dybt religiøs tankesæt, sådan henaf “jeg håber og tror, ergo ved jeg”.
I deres forsøg på at skabe paradis på jord er det desværre altid endt med at de skabte helvede i stedet.
Jeg skal også erkende, at jeg aldrig frivilligt har læst biblen. Havde det ikke været fordi den var obligatorisk læsestof i den danske folkeskole i slutningen af 1960erne, havde jeg formentlig aldrig gjort det.
 
Hermed også sagt, at det aldrig kunne falde mig ind at spilde min tid på at læse koranen eller andre religiøse værker, med mindre det havde et specifikt formål – og at jeg skulle gøre det af hensyn til de par hundrede tusindende muslimer der er kommet til landet inden for de sidste par årtier er helt udelukket. Her tror jeg at Sørlander og jeg er enige. Det er dem der må tilpasse sig, ikke mig. Her er jeg ganske enig i hans kritik af folk som Ole Wæver og Thøger Seidenfaden. 

Min reservation kan også skyldes, at jeg ikke mener, at religioner kan værdisættes på en positiv skala, men en negativ (hvor den “bedste” er den der trækker mindst ned). Men det er jo selvfølgelig meningsløst at forholde sig til hvordan vores udvikling havde været uden kristendommen uden at sætte en anden religion i stedet – al den stund at et sådan scenario aldrig har eksisteret. Også derfor er Sørlanderes bog væsentlig, og her må jeg fremhæve Sørlanders sammenligning af implikationerne og læren af Muhammeds og Jesus liv og levned – efter at have læst bogen, fristes jeg til at give denne del af bogen overskriften “hippien og rockeren”.

Sørlanders udgangspunkt er, at vi har tillagt religion og i vores tilfælde kristendommen for lidt betydning i forklaringen på vores egen vej frem til demokratiske samfund. Jeg kan følge Sørlander i hans argumentation for, at der ikke i andre religioner er indbygget elementer der kunne fremme individuel frihed og sekularisering som i vesten, hvilket han ganske glimrende beskriver i sin korte gennemgang af andre religioner end de to dominerende, Kristendommen og Islam, men…….

Som Jacob Mchangama i sin klumme fra 180grader “Vejen til frihed: Oplysning og menneskerettigheder – ikke kristendom ” skriver:
 
“Menneskerettighederne er formuleret som et svar på det absolutistiske og religiøse tyranni, som hærgede Europa i århundreder. De religiøse stridigheder, hvor protestanter og katolikker med magt søgte at påtvinge hinanden og egne borgere religiøse dogmer, kulminerende med 30-årskrigen, som medførte en modstræbende anerkendelse af, at religiøs tolerance og rettigheder var nødvendige. Nødvendige fordi hverken protestanter eller katolikker efter Reformationens skelsættende opgør med pavemagten formåede at vinde overherredømme og dermed var tvunget til at leve på samme territorium. Det fik både katolikker og protestantiske trosretninger til at formulere “naturrettigheder”, der skulle forhindre overgreb og sikre en vis form for religiøs tolerance. Disse naturrettigheder – hvis rødder skal findes i antikken snarere end i bibelen – skulle senere blive til de menneskerettigheder, som vi har set betød et opgør med religiøs tvang og et gennembrud for borgerlig og politisk frihed her i landet.”
 
Der synes at indgå ikke så lidt realpolitisk erkendelse i denne historiske udvikling, snarere end religiøse og filosofiske overvejelser.

 

Dernæst er der en række steder i bogen, hvor logikken, eller i hvert fald eftertænksomheden kunne have været stærkere, og en enkelt, hvor det havde været formålstjenligt, hvis Sørlander havde gjort lidt mere ud af sin research.
 
Da han skal forklare, hvorfor Latinamerika ikke har opnået den samme grad af stabilt demokrati, som resten af den vestlige verden, gør han det under overskriften “Den anden anomali”. Her skriver han bl.a.:
“Til trods for at landene i Latinamerika er kristne, så kan de endnu ikke betegnes som stabile og velfungerende demokratier. Her er altså nogle kristne lande, som ligner de islamiske lande deri, at de ikke har kunnet skabe stabile og velfungerende demokratier. betyder det så, at vi må slutte, at kristendommen alligevel har lige så svært som islam ved at lade sig forene med opkomsten af en rationel demokratisk samfundsorden?

Efter min vurdering er svaret nej. I første omgang kan peges på, at den historisk set kristne verden ikke kun udgøres af Latinamerika, men også af Europa og Nordamerika og dermed af de mest velfungerende demokratier, som endnu eksisterer. Det er i disse lande, at det moderne demokrati er vokset frem som et politisk ideal. I modsætning hertil er det svært overhovedet at finde et velfungerende demokrati i den islamiske verden. Alene det er en væsentlig asymmetri.

Men skal tesen holde, så må det kunne forklares, hvorfor den politiske udvikling i Latinamerika har været s forskellig fra udviklingen fra Europa og Nordamerika. Og her kan peges på forskellige faktorer. Således findes der i Latinamerika en større indfødt befolkning, i modsætning til Nordamerika, hvor den næsten blev udslettet. Nærmere til sagens kerne kommer vi dog sikkert, hvis vi peger på, at Latinamerika især var under indflydelse fra Sydeuropa – Spanien og Portugal – mens Nordamerika først og fremmest var under indflydelse fra England og til dels Frankrig” 
Her kan der peges på flere problemer. For det første holder tesen om den store indfødte befolkningen ikke for Latinamerika generelt – og slet ikke, hvis Sørlander heri lægger, at de ikke er kristne. Store Latinamerikanske lande som f.eks. Brasilien og Argentina har en
stort set ikke eks
isterende indfødt befolkning.
 
Dernæst overser Sørlander også, at der har været en stærk fransk indflydelse, man fristes til at sige desværre, fordi det er en del af forklaringen på det ringe faglige niveau og den stærke politisering indenfor samfundsvidenskaberne.
 
Man kunne pege på (og det gør Sørlander med sin henvisning til at Latinamerika primært blev kooloniseret af Spanien og Portugasl), at en betydelig forskel selvfølgelig er, at Latinamerika blev “født” katolsk, mens, hvilket Sørlander også er inde på andet steds i sin bog, USA var præget af en række forskellige protestantiske sekter.
 
Men i så fald bliver den religiøse frihed og sekulariteten som den fremgår at den amerikanske uafhængighedserklæring ikke et resultat af protestantismen/kristendommen, men derimod primært resultatet af, at USA er født med forskellige trosretninger.  
 
I forbindelse med julegave idé nummer 2 – “13 frihedstænkere”, spørges der i en af kommentarerne “hvorfor er der næsten kun engelsksprogede tænkere med? Der er noget anglofilt over antologien”.
 
Tjah, det samme spørgsmål kunne man jo stille til udviklingen af de stabile sekulære (og indtil videre) velstående vestlige demokratier. Hvorfor mon netop den angelsaksiske kultur har været den dominerende og mest succesfulde i moderne tid. Var det mon et tilfælde, at industrialiseringen startede på de engelske øer, at nobelprisen i først og fremmest økonomi, men også i de fleste andre videnskaber stort set er en konkurrence mellem forskere på amerikanske universiteter, at vores vestlige universelle frihedsidealer og rettigheder har deres rod i den angelsaksiske verden, og havde Indien mon været et demokrati, hvis koloniherrerne havde heddet Frankrig, Rusland eller Tyskland?og hvor er religionen og kristendommens placering som ansvarlig i så fald?
 
Og er vi så alligevel ikke ude i, at religion kun kan forklare en mindre del? Eller måske er det slet ikke hvilken religion, men hvorledes man er religiøs der er afgørende?
Selvfølgelig er jeg helt uenig med Kai Sørlander, når han i slutningen af sin bog skriver, at “Vi må forstå, at disse demokratier trues af en individualisering, som gør os til forbrugere i stedet for ansvarlige borgere” –
 
Her lyder han fuldstændigt lige som det [folkekirkens] præsteskab der i århundrede har advaret befolkningen mod dets skørlevned på denne tid af året, og mod at materialismen truede åndeligheden og fordybelsen (materiel velstand er de fleste religioner åbenbart enige om at fordømme). Men det skyldes selvfølgelig også at mine idealer – der netop hylder individualismen og de frivillige (værdibaserede) fælleskab, står i modsætning til Sørlanders kollektivistiske nationalt baserede idealer.
 
Hvad jeg vil betegne som det tvungne fællesskabs ideal om demokrati, der på en og samme gang kan siges at have fremmet/været forudsætningen for den individuelle frihed og udgør den største trussel og begrænsning af samme. 
Ovenstående forbehold skal dog ikke afholde mig fra varmt at anbefale “Forsvar for rationaliten”. Desuagtet mine anfægtelser overfor dele af bogen, er det efter min mening en af de væsentligste danske udgivelser i år.
Men husk også at læse Jacob Mchangama glimrende klumme – læg den evt. med bogen, hvis du vil give den som gave.
Og hvis nogen har brug for at få opfristet hvor primitiv og ubehagelig kristendommen også kan være “in real life”, så er her to  klip fra Youtube – se klippet med Ted Haggart her og Bill O’Riley her .

Julegaveidé nr. 2: 13 Frihedstænkere

Ligesom sidste år indleder Punditokraterne i denne uge en serie med julegaveideer. Den første ideerne var John McCains selvbiografi, mens den anden idé kommer her: Cepos antologi om 13 frihedstænkere.

Tænketanken Cepos har bedt fem forfattere – Christopher Arzrouni, Otto Brøns-Petersen, Lars Christensen, Henrik Gade Jensen (der står som redaktør), Per Henrik Hansen og Mikael Jalving – om at skrive om frihedstænkere. Det er blevet til en bog med 13 korte karakteristikker af Niccolò Machiavelli, Thomas Hobbes, John Locke, David Hume, Adam Smith, Edmund Burke, Søren Kierkegaard, Laura Ingalls Wilder, Friedrich Hayek, Karl Popper, George Orwell, Ayn Rand og Milton Friedman.

Bogen er i sagens natur meget blandet, både med hensyn til hvordan de fem skriver og med hensyn til, hvem de skriver om. På trods af det er det blevet en fin bog, der enten kan bruges som oversigt eller som introduktion. I den sidste funktion er den særligt velegnet som enten gave til et yngre medlem af familien med interesser i den retning, eller som gymnasiesæt til at opveje de mængder af vrøvl, dagens studenter bliver ramt af i gymnasiet.

Men selv om man har læst mange af de tænkere, bogen dækker, er der også inspiration for mere garvede læsere. Arzrounis lille kapitel om Laura Ingalls Wilder og hendes serie om ’Det Lille Hus på Prærien’ (titlen på den måske mest kendte af bøgerne) gav i hvert fald mig lysten til at give de 70 år gamle, amerikanske børnebøger en chance. Ligeledes er det fantastisk at blive mindet om, hvad koryfæer som Adam Smith eller George Orwell skrev. Lad mig give to eksempler, som jeg under alle omstændigheder ret hurtigt relaterede til regeringens sundheds- eller forskningspolitik, og til debatten om udbredt ytringsfrihed versus indskrænkninger mod ’hate crimes’:

”Systemmageren […] forestiller sig, at han kan herse med de forskellige medlemmer i det store samfund lige så let som hånde flytter med brikkerne i et skakspil. Han kommer ikke på den tanke, at brikkerne på skakbrættet ikke har andre bevægelsesprincipper end dem, som hånden tvinger ned over dem. Men i det store skakspil, i de menneskelige samfund besidder hver enkel del sit eget bevægelsesprincip, som kan være helt forskelligt fra det, som lovgiveren måtte ønske at trykke ned over det” (Smith)

”Intet var ulovligt, da der ikke længere var love, men hvis det blev opdaget, var det sandsynligt, at det ville blive straffet med døden” (Orwell)

Der er grænser for, hvor meget vi selv kan tænke over tingene, og hvor bredt og dybt vores perspektiv er. Derfor er ’13 Frihedstænkere’ en god gave: Den minder os om, hvad større tænkere så, når det tænkte og talte om frihed og dens fjender.

Venstrefløjen og frihed

Jeg har tidligere henvist til den konservative økonom Thomas Sowells klummer, der altid er præget af stor præcision og en skarp pen. Således også i hans seneste indlæg på townhall.com, hvor han under overskriften “Freedom and the left” indleder med følgende præcise analyse:

“Most people on the left are not opposed to freedom. They are just in favor of all sorts of things that are incompatible with freedom.”

Meget mere præcist kan det ikke gøre. I klummen undrer Sowell sig med god grund over den udbredte praksis, at der er obligatorisk “community service” i en del highschools – ligesom det kan være afgørende at man har udført dette for at komme ind på en række universiteter.

Ganske politisk ukorrekt (på disse breddegrader), skriver Sowell videre, at

Working in a homeless shelter is widely regarded as “community service”– as if aiding and abetting vagrancy is necessarily a service, rather than a disservice, to the community. Is a community better off with more people not working, hanging out on the streets, aggressively panhandling people on the sidewalks, urinating in the street, leaving narcotics needles in the parks where children play?”

Og spørger herefter: “What in the world qualifies teachers and members of college admissions committees to define what is good for society as a whole, or even for the students on whom they impose their arbitrary notions?

What expertise do they have that justifies overriding other people’s freedom? What do their arbitrary impositions show, except that fools rush in where angels fear to tread?”

Og før nogen nu skulle tænke, nåh ja, og hvad så, det er der kun godt, at man kræver af de unge mennesker, at de skal gøre noget for andre mindre heldige medborgere, det kan man da ikke diskutere, så overvej følgende:

I am sure those who favor “community service” requirements would understand the principle behind the objections to this if high school military exercises were required.

Indeed, many of those who promote compulsory “community service” activities are bitterly opposed to even voluntary military training in high schools or colleges, though many other people regard military training as more of a contribution to society than feeding people who refuse to work.

In other words, people on the left want the right to impose their idea of what is good for society on others– a right that they vehemently deny to those whose idea of what is good for society differs from their own.

The essence of bigotry is refusing to others the rights that you demand for yourself. Such bigotry is inherently incompatible with freedom, even though many on the left would be shocked to be considered opposed to freedom.”

Mere præcist kan det ikke skrives.

OPDATERET: Overskrift ændret til hvad den skulle have været, venstrefløjen og frihed – havde skrevet venstrefløjen og demokrati, og det er jo ikke helt det samme.

Julegaveidé nr. 1: McCains selvbiografi – ham 'vi' ikke fik

Ligesom sidste år indleder Punditokraterne i denne uge en serie med julegaveideer. Ideerne er primært bøger – vi ville have temmeligt svært ved at foreslå noget andet med konkret indhold – så i de kommende uger vil Punditokrat-teamet løbende beskrive bøger, vi kunne overveje som hårde pakker under træet den 24.

Første julegaveidé er amerikansk. I anledning af det amerikanske præsidentvalg er både Barrack Obamas og John McCains selvbiografier oversat til dansk og sendt på markedet. Jeg må med skam meddele, at mens jeg ikke har læst Obamas roste mellemting mellem selvbiografi og programskrift, var forlaget Hovedland så venlige at sende mig et eksemplar af McCains bog. Og for at afsløre det vigtigste først: Det har været spændende læsning.

Mange vil nok sige, at det er vigtigere at læse den valgte præsidents biografi end valgets tabers, men er det sandt? I den nuværende situation har Obama og det demokratiske parti – ligesom store dele af den vestlige verdens medier – malet et portræt af valget som en historisk sag mellem to ideologier. Så hvis man skal forstå Obama, og måske hvis man skal forstå de næste par års massive skuffelser, kan det være lige så vigtigt at lære, hvem man ikke valgte, og altså måske lidt om hvad og ikke mindst hvem man kunne have fået i stedet for.

Og det handler i høj grad om manden. Hvis man tror, at man kan læse om McCains politiske karriere i bogen, tager man fejl. Bortset fra en epilog i form af hans tale til en republikansk lobby for to år siden, der kun gengives i den danske udgave, er der stort set intet om tiden efter hjemkomsten fra Vietnam i midten af 1970erne. Hvis man derimod håber på at få mere at vide om hans barndom, opvækst og fem års fangenskab hos Vietcong – og dermed blive klogere på mennesket John McCain – er der masser at komme efter.

Selvbiografien er skrevet med en ghostwriter – Mark Salter, der er McCains administrative assistent – men på trods af det, fornemmer man alligevel den stemme, man efterhånden lærte at kende godt fra TV. Det er en på en gang utålmodig og nøgtern tone, der slås an, og jo større og sværere historien, jo mere nøgternt bliver den fortalt. McCain fortæller uden de store og direkte appeller til følelser, patriotisme eller håb, som Obama er blevet så berømt for. Der er heller intet af demokratens næsten helgenagtige tålmodighed – republikaneren lægger ikke skjul på sit temperament.

Det er en af de ting, der slår en stærkest i bogen: Mandens næsten hudløse ærlighed overfor læseren, og overfor sig selv. Den unge McCain kommer ud over siderne som en mildt sagt besværlig kadet på militærakademiet. Nok var det med en familiebaggrund med en far og en farfar, der begge endte som admiraler i den amerikanske flåde, hvilket ikke ligefrem har været let at leve op til eller blot leve med, men det er også en ung McCain, der er svært autoritets-udfordret. Doven, dårlig til regler og autoriteter, men også stærkt ærekær, har han været en af den mest frustrerende type elever – dem der kan, men ikke ser ud til at gide.

Tiden som pilot i flåden var derimod en tid, som McCains tilfredshed til skinner igennem. Flådens faste rammer og ligefremme tone passede tydeligvis den selvbevidste og dygtige officer godt. I samme periode gifter han sig, får børn, og lever et på mange måder almindeligt flådeliv. Det liv ender brat da han insisterer på at levere sine bomber over Hanoi i stedet for at trække sig ud, og derfor ender med at blive skudt ned. Jeg skal ikke røbe for meget om beskrivelserne af det fem år lange ophold i et vietnamesisk fængsel. Rart var det ikke, men McCain fortæller nøgternt og stærkt om sammenholdet mellem fangerne, mishandlingen, svigtene og meget ærligt om den evige fornemmelse for, at han blev anderledes behandlet fordi hans far var admiral og han derfor var en specielt værdifuld fange.

Mange vil måske ærgre sig over, at McCain ikke fortæller om sin politiske karriere, der startede efter han kom hjem til USA midt i 70erne. Men bogen er alligevel stærkt læseværdig – for mig tog den en togtur til Tyskland – både fordi McCain netop kommer ud over siderne som sig selv, og fordi den i dén grad giver et indtryk af, hvilken tid, hvilket miljø og hvilke oplevelser, han menneskeligt og politisk blev formet af. Det er hans type, hans verdensbillede og hans erfaringer, amerikanerne har valgt at se bort fra de næste fire år. Gad vide hvordan det kommer til at gå.

Den søde smag af Coca-Cola og en ny mobiltelefon

I sidste uge viste Danmarks Radio dokumentaren ”den bitre smag af te ”  om forholdene på te-plantager, hvis te sælges under fair trade mærket i bl.a. Danmark. Jeg har tidligere skrevet om fair trade og Max Havelaar , som jeg mildt sagt ikke har meget til overs for – og dermed heller ikke overfor dem der køber fair trade produkter – bort set fra at jeg går ud fra at de gerne vil gøre godt. 

Mens jeg skriver dette indlæg, for at reklamere for dagens klumme på 180grader om fair trade “den søde smag af Coca-Cola og en ny mobiltelefon” , må jeg samtidig med skam erkende, at jeg i klummen skriver, at fair trade ikke ved hvad den enkelte bonde, landarbejder og arbejder i systemet får ud af at deltage i fair trade. mens jeg skriver dette indlæg tog jeg et kig på Max Havelaars hjemmesider , og sandelig om de ikke nu skriver hvor mange penge salget af mere end 9 tons te i Danmark har givet til de involverede bønder, nemlig den fyrstelige sum af 70.000 kroner i 2008 – så mangler vi bare at få af vide hvor mange mennesker disse dejlige ekstra penge skal fordeles på – og tal for alle de andre produkter.

Hvis nogen har lyst til at finde ud af det, kan de jo prøve at skrive en mail til Helga Stark fra Fairtrade Labelling Organizations International (FTO). Forespurgt sidste år vidste hun det ikke.

Nu sætter jeg ikke spørgsmålstegn ved om de direkte involverede i dyrkning, produktion og salg rent faktisk får et eller andet ud af at deltage i fair trade, – da det ikke er gratis at deltage, ville de næppe gøre det ellers – og lidt har jo også ret.

Det er heller ikke det, der er det problematiske i fair trade. Det er til gengæld påstanden om at man gør noget særligt godt for fattige mennesker i fattige lande.

Dels sælges der en del fair trade produkter fra lande, der bestemt ikke kan kendetegnes som at være særligt fattige, men derimod må karakteriseres som mellemindkomstlande. Blandt de lande hvorfra man kan købe fair trade produkter er bl.a. de to rigeste lande i Latinamerika, nemlig Chile og Argentina.

Om det første kan man sige, at dets store succes det seneste kvarte århundrede på ingen måde kan tilskrives fair trade, men derimod de reformer der blev indledt under general Pinochets diktatur 1973-1989 – dog først efter militærdiktaturet i 1975 opgav at styre Chiles økonomi. At militærfolk skulle forstå markedsøkonomi er nok også for meget for langt – intet kan vel ligge længere fra den militære måde at organisere tingene end en markedsøkonomi.

Hvad angår Argentina og dets deroute fra at være et af verdens rigeste lande til at være et mellemindkomstland, skal årsagerne nok primært findes internt i Argentina.

Hvad der for alvor er problematisk er, at man bilder folk ind at man kan gøre godt ved simpelthen at betale en overpris for sine produkter. Så simpelt er det desværre ikke. For at vide hvor man gør mest godt er man nød til at kende konsekvensen ved at man ikke køber den pågældende te, kaffe, t-shirt eller hvad det nu er der produceres og sælges under fair trade mærket. Desværre ville en sådan viden fører til en helt anden og formentlig mindre attraktiv strategi for den bevidste forbruger der ønsker at gøre mest godt ved sit forbrug. Nemlig at man skal købe varer fra de der betaler de laveste lønninger, tilbyder de værste arbejdsforhold og gør brug af børnearbejde. Det skal man fordi det nok er en rimelig antagelse, at jo værre arbejdsforholdene er, jo værre er alternativet – ellers ville de jo ikke påtage sig det pågældende arbejde. Ikke nogen god eller smuk konklusion, men desværre den rette.

Nonsens fra George Soros

Forleden optrådte finansmanden George Soros i Deadline med den besked, han har rejst rundt med de seneste år: Økonomisk teori er forkert fordi markedet ikke af sig selv finder en ligevægt, og staten bliver nødt til at regulere. Manden får tv-tid og plads i andre medier af én bestemt grund, at han har tjent rigtigt mange penge på spekulation. Jeg blev ærligt talt sur, ikke blot fordi han endnu en gang smider påstanden ud i den offentlige debat under en finanskrise, men også fordi påstanden er så åbenlyst absurd – og i særlig grad, når den kommer fra Soros.


Lad mig specificere mit synspunkt. Først må man indse, at markedet ikke er en eller anden mytisk genstand, men blot summen af alle de aktører, der handler med hinanden – på diamantmarkedet med diamanter, på finansmarkedet med finansielle aktiver, og på Istedgade med seksuelle ydelser. Enhver bevægelse på markedet er derfor ikke andet end at nogen af aktørerne har fundet sammen om en pris eller en mængde, der ikke svarer til den, markedet reflekterede før deres transaktion. På denne måde finder markedet – altså mængden af købere og sælgere – en ligevægt i det, Walras kaldte en tatonnement-proces. Markedets aktører eksperimenterer med pris og mængde og tjener penge eller mister evt. penge, og lærer dermed af det. Så længe, der er nogen der kan opdage spænd mellem hvad sælgere kræver og hvad købere er villige til at give, sker der hele tiden en ændring hen mod markedets ligevægt. Disse agenter ændrer dermed pris-mængde og flytter altså efterspørgsel og udbud i ligevægt – nogle gange efter at markedet på meget kort sigt er gået fejl. Dette er en proces, som Nobelprisvinderen Vernon Smith har vist virker i langt de fleste eksperimenter, og som man kan se bevis for hver dag på markedet. Det er også den proces, der styrede markedsadfærd for 100 år siden, da regeringer ikke regulerede på samme måde og internationale markeder derfor fik lov til at virke frit.


Og hvorfor kan denne proces så gøre en så sur på Soros? Jo, fordi manden der påstår at markeder ikke af sig selv finder i ligevægt, er blevet meget rig på netop at være dygtig til at finde de små prisforskelle, man kan tjene penge på. Med andre ord har han været en af de dygtigste af den type entreprenante agenter, der lige præcis er sikkerheden for at markeder finder ligevægtspriser og –mængder af sig selv! Måske er holdningen forståelig hos en mand, der brugte hele sit arbejdsliv på at spejde efter situationer, hvor markedet var ude af ligevægt – altså f.eks. hvor der til den gældende pris er overefterspørgsel – og som dermed måske har stirret sig blind på de små ujævnheder, hans ageren har været med til at udrydde, men det er stadig dumt. Hvad værre er, er at politikere hører interesseret efter hans budskab. Og hvorfor? Fordi han har tjent milliarder på at være med til at rykke markedet i ligevægt.

Larry Summers har da ret i noget …

Larry Summers, fhv. finansminister og nu siden i går kommende formand for Obamas GOSPLAN-komité National Economic Council, sagde flere rigtige ting i sin tid som Harvard-rektor:

“Don’t you agree . . . that, in general, economists are smarter than political scientists, and political scientists are smarter than sociologists?” (The Boston Globe, February 17, 2006)

Økonomisk frihed og vækst i finanskrisetider

Hvis man mangler noget at tale om i de små hjem over weekenden, er finanskrisen altid et godt, kontroversielt og komplekst emne. Så hvis der er læsere, der vil have lidt inspiration, provokation, eller argumenter til diskussionen, har jeg i dag en klumme i 180 Grader. Vi gengiver konklusionen her, mens læserne må hente hele klummen hvis de også vil have argumenterne:

Bundlinjen i denne kommentar er, at ideerne om tættere politisk regulering og styring af nationale og globale finansielle markeder måske ligner om en god ide for mange politikere og kommentatorer for tiden. Men en lang tradition indenfor nationaløkonomisk og politologisk forskning viser med al ønskelig tydelighed, at mere styring hurtigt kan ende som det, man på engelsk lidt sarkastisk karakteriserer som noget der ”seemed like a good idea at the time”. Det sidste verden har brug for, er fransk politisk kontrol.

Læs hele klummen (inklusive en række kommentarer) her.